“一般的公正”是馬克思主義新聞?dòng)^中的一個(gè)重要概念。“一般的公正”是報(bào)刊的一種形式上的總體姿態(tài)，就具體的關(guān)于實(shí)施的報(bào)道或描述而言，“公正”表現(xiàn)為客觀，即按照事物的本來(lái)面目來(lái)反映。①新聞報(bào)道中，絕對(duì)的客觀是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)限趨近的值，無(wú)法完全達(dá)到，其中總會(huì)有階級(jí)的、黨派的、個(gè)人的傾向。馬克思和恩格斯正是看到了這一點(diǎn)，才提出用“一般的公正”盡量抵擋傾向性這一理念。

“一般的公正”與客觀報(bào)道的理念幾乎同時(shí)期在19世紀(jì)中葉出現(xiàn)。盡管時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了百余年，但是這種報(bào)道理念依舊沒(méi)有過(guò)時(shí)。尤其是在今天各種信息泥沙俱下的轉(zhuǎn)型時(shí)代，無(wú)論是傳統(tǒng)媒體還是新興媒體，客觀報(bào)道對(duì)于媒體樹(shù)立自身權(quán)威、引發(fā)讀者共鳴都起到了重要作用。陳力丹教授將“一般的公正”特點(diǎn)歸納為三個(gè)方面，即陳述事實(shí);若有傾向流露隱蔽、自然;不造成直接對(duì)讀者施加觀點(diǎn)影響的印象。②本文以H大學(xué)四屆學(xué)生的198位新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生的716份消息寫(xiě)作作業(yè)為樣本，分析學(xué)生的寫(xiě)作與“一般的公正”之間的差距，探索“一般的公正”從一種“新聞?dòng)^”到“新聞實(shí)踐”如何實(shí)現(xiàn)。

客觀真實(shí)的事實(shí)陳述

從普遍聯(lián)系的視角而言，在“陳述事實(shí)”時(shí)“一般的公正”原則應(yīng)包括以下三個(gè)方面。

1.事實(shí)與希望的分離。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，絕大多數(shù)學(xué)生能夠依據(jù)采訪現(xiàn)場(chǎng)的事件來(lái)報(bào)道新聞，但仍有11.4%的學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)了按照希望來(lái)寫(xiě)新聞的情況。一個(gè)比較極端的案例是，一場(chǎng)人數(shù)寥寥的講座被寫(xiě)成“如火如荼”，其原因是學(xué)生認(rèn)為這樣寫(xiě)才合適。

馬克思在談及“好報(bào)刊”與“壞報(bào)刊”的區(qū)別時(shí)有一個(gè)眾所周知的標(biāo)準(zhǔn)：“根據(jù)事實(shí)來(lái)描寫(xiě)事實(shí)”還是“根據(jù)希望來(lái)描寫(xiě)事實(shí)”。所謂的“希望”是一種主觀意愿，有時(shí)是“常識(shí)”，有時(shí)是“麻木”，有時(shí)是良好的“祝愿”，無(wú)論哪一種都應(yīng)該被摒棄。新聞從業(yè)者要在每一次采寫(xiě)中對(duì)抗想當(dāng)然的應(yīng)然和慣性，保持習(xí)慣性的警惕和質(zhì)疑，拋開(kāi)希望向事實(shí)回歸。

2.事實(shí)與評(píng)論的區(qū)分。新聞報(bào)道中，記者不能自己發(fā)表評(píng)論，但統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，92.5%的學(xué)生在作業(yè)中出現(xiàn)了“個(gè)人評(píng)論”。評(píng)論的形式以及存在的目的不一而足，有的是表達(dá)對(duì)文章主題的回應(yīng)，有的是對(duì)事件發(fā)展提出希望，有的是對(duì)受訪者提出要求，還有的僅僅是認(rèn)為“其他的稿子中都有人評(píng)論，我的稿子中也應(yīng)該有評(píng)論”。

通過(guò)深度訪談筆者了解到，學(xué)生們?cè)谛侣勚屑尤?ldquo;個(gè)人評(píng)論”，“高考前以議論文訓(xùn)練為主”是這種情況出現(xiàn)的先導(dǎo)條件，“新媒體傳播中‘述’‘評(píng)’不分”是對(duì)這種高度“評(píng)論欲望”的助推。學(xué)生在習(xí)作中是希望通過(guò)“個(gè)人評(píng)論”讓人更加明確稿子的意圖、信任其表達(dá)出來(lái)的觀點(diǎn)，但這種“洪荒之力”的背后往往是心有余而力不足的效果。恩格斯指出：“使讀者確立無(wú)可爭(zhēng)辯的信念，只有明顯的、無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)才能做到這一點(diǎn)……”③“用事實(shí)說(shuō)話”不代表沒(méi)有或喪失立場(chǎng)、沒(méi)有觀點(diǎn)，而是要通過(guò)挖掘“評(píng)論”背后可以提供支撐的事實(shí)信息來(lái)證明觀點(diǎn);通過(guò)對(duì)事實(shí)的展現(xiàn)來(lái)讓讀者自己得出結(jié)論，更加信服記者想要表達(dá)的觀點(diǎn)。

3.事實(shí)選擇的標(biāo)準(zhǔn)。新聞寫(xiě)作課的教材中以“重要性”“顯著性”“時(shí)新性”“接近性”“趣味性”等作為新聞事實(shí)選擇的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，雖然操作性上直觀、明了，但學(xué)生在具體操作中容易出現(xiàn)“單一”“教條”的問(wèn)題。筆者在對(duì)學(xué)生寫(xiě)作作業(yè)分析后發(fā)現(xiàn)，48.9%的學(xué)生在第一次作業(yè)中會(huì)出現(xiàn)事實(shí)選擇失當(dāng)?shù)那闆r，瑣事擴(kuò)大化、選擇隨意化等問(wèn)題突出，例如學(xué)生把“會(huì)議結(jié)束后部分同學(xué)留下來(lái)打掃衛(wèi)生”等與主題無(wú)關(guān)的細(xì)節(jié)留在稿件中;把單個(gè)的、偶發(fā)的下水道堵塞情況“一驚一乍”地表述為重大突發(fā)新聞。這在一定程度上體現(xiàn)了西方新聞價(jià)值判斷中“片面性”和“最高理想層面價(jià)值觀念缺乏”只注重引起受眾的情感，滿足受眾淺層次需求的問(wèn)題。④真正的新聞價(jià)值不應(yīng)停留在表層上而是要深入人民的需要之中。馬克思認(rèn)為“報(bào)刊生活在人民當(dāng)中……它是人民群眾大聲的表達(dá)者，是人民聯(lián)系世界的有聲的紐帶，是人民精神大聲表達(dá)出來(lái)的日常政治思想，是人民及其政黨的真正學(xué)說(shuō)的公開(kāi)表露”。⑤馬克思提出的“人民”標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)際的新聞采寫(xiě)中并沒(méi)有具體的落實(shí)辦法，但可以作為一種深化的認(rèn)識(shí)思路、自覺(jué)反省的方法、價(jià)值檢驗(yàn)的途徑，它要求新聞采寫(xiě)不能“就事論事”而是要尋找理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的結(jié)合點(diǎn)。

潤(rùn)物無(wú)聲的觀點(diǎn)表達(dá)

“一般的公正”要求表達(dá)者在表達(dá)時(shí)如果體現(xiàn)本方傾向，要注意流露隱蔽、自然，筆者認(rèn)為這涉及以下兩方面：

1.“聲音”來(lái)源的構(gòu)成。馬克思在談及生產(chǎn)過(guò)剩理論時(shí)，指出了一派學(xué)者的觀點(diǎn)后，又談及了其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的看法。⑥讓雙方都說(shuō)話，尤其是讓有明顯錯(cuò)誤的一方說(shuō)話，看似是在給有利或需要維護(hù)的一方制造麻煩，其實(shí)“是為使讀者更加確信一種觀念”。⑦筆者針對(duì)學(xué)生的“輿論監(jiān)督”報(bào)道作業(yè)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，63.6%的學(xué)生在第一稿報(bào)道中缺少被批評(píng)者的聲音。在深入訪談時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生或者懼怕與被監(jiān)督方見(jiàn)面，或者認(rèn)為問(wèn)題“真相”已經(jīng)很明顯地?cái)[在那里了，沒(méi)必要再去采訪被批評(píng)方。這里面既有能力的問(wèn)題也有態(tài)度的問(wèn)題，但歸根到底還是對(duì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

記者采寫(xiě)新聞的目的是為了“挑起問(wèn)題”還是全面客觀地呈現(xiàn)，讓事實(shí)與事實(shí)自己進(jìn)行辯論進(jìn)而推動(dòng)事件的解決、社會(huì)的進(jìn)步、人的理性進(jìn)步，這是記者是否秉持公正意識(shí)、報(bào)道能否體現(xiàn)“一般的公正”理念的一個(gè)重要體現(xiàn)。

2.語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的把握。恩格斯在與《前進(jìn)報(bào)》主編李卜克內(nèi)西通信時(shí)說(shuō)：“如果他們埋怨我的語(yǔ)調(diào)，那么，我希望你不要忘記反駁他們，向他們指出杜先生對(duì)待馬克思和他的其他先驅(qū)者的語(yǔ)調(diào)。”恩格斯還指出杜林的語(yǔ)調(diào)是“歪曲和辱罵自己的先驅(qū)”。⑧馬克思也曾在《摩澤爾記者的辯護(hù)》中為自己文章的“粗俗”甚至“粗魯”的語(yǔ)調(diào)做出解釋。⑨“有理不在聲高”，馬克思、恩格斯在新聞實(shí)踐中非常注重語(yǔ)氣方面的問(wèn)題，避免溢美溢惡的粗糙化表達(dá)帶來(lái)的“噪音”讓新聞失去心平氣和、公正說(shuō)理的面貌。在學(xué)生的習(xí)作中，與語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)相關(guān)的問(wèn)題主要體現(xiàn)在形容詞、副詞等修飾性詞語(yǔ)的使用上。盡管使用修飾性詞語(yǔ)在新聞報(bào)道中是不可避免的，但過(guò)多使用形容詞容易“讓你(記者—引者注)失去客觀性”。⑩統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，高達(dá)97.5%的作業(yè)都存在不同程度的修飾過(guò)度問(wèn)題。這其中，既有“拼搏奮斗、并肩作戰(zhàn)”這種空洞、大批量修飾性詞語(yǔ)堆砌的情況，也有“勝利召開(kāi)”“圓滿完成”“重要講話”等習(xí)以為常的、正確廢話式的表達(dá)。

潛移默化的觀點(diǎn)影響

新聞報(bào)道中，觀點(diǎn)的表達(dá)不僅不可避免，有時(shí)候還必不可少。不僅是表達(dá)的內(nèi)容，表達(dá)的方式也會(huì)直接影響讀者對(duì)于觀點(diǎn)是否接受、認(rèn)可。

1.強(qiáng)調(diào)身份的轉(zhuǎn)換。馬克思、恩格斯在新聞實(shí)踐中很注重強(qiáng)調(diào)自己身份的轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)變過(guò)程中透露著弦外之音，這其中既有謙虛態(tài)度的表達(dá)也有誠(chéng)心誠(chéng)意的傳遞，最終指向的是確保新聞應(yīng)有的公正面貌。恩格斯在致信德國(guó)黨的領(lǐng)袖倍倍爾時(shí)就表示：“我，作為一個(gè)編輯，可以不贊成他們的作(做)法……”在為《新萊茵報(bào)》寫(xiě)作《馬扎爾人的勝利》報(bào)道時(shí)，開(kāi)篇就通過(guò)與《科倫日?qǐng)?bào)》的對(duì)比表示“……我們決不允許自己的傾向性影響我們對(duì)馬扎爾人報(bào)道的判斷”。實(shí)踐中，學(xué)生經(jīng)常忽視身份的轉(zhuǎn)變，缺少對(duì)“我”和“記者”的區(qū)分。37.4%的學(xué)生把報(bào)道中應(yīng)有的“記者發(fā)現(xiàn)”寫(xiě)成了“我發(fā)現(xiàn)”。結(jié)合前述92.5%的學(xué)生在作業(yè)中出現(xiàn)了“個(gè)人評(píng)論”可以發(fā)現(xiàn)，從“我”轉(zhuǎn)換為“記者”不僅是表達(dá)技巧的完善，更是身份的認(rèn)知，對(duì)自己筆下語(yǔ)言作用的認(rèn)知，對(duì)自身承擔(dān)的責(zé)任的明晰。

2.交代信息來(lái)源。在新聞傳播實(shí)務(wù)中有“當(dāng)事人”和“知情人”兩種記者必須重視的采訪對(duì)象，二者作為不同的信息來(lái)源，給受眾帶來(lái)不同的公正感。馬克思、恩格斯在《新萊茵報(bào)》發(fā)表文章時(shí)注重標(biāo)明信源，如“據(jù)目擊者談”，“據(jù)到達(dá)這里的信差說(shuō)”，“我們?cè)僖靡黄d于《波希米亞立憲報(bào)》的關(guān)于南方軍事行動(dòng)的報(bào)道，這是比較可信的”。匿名消息源也要交代清楚，如“這條消息是以我們從可靠方面得到的傳聞為根據(jù)的”。對(duì)于一些不可靠的信源，馬克思、恩格斯也要做出說(shuō)明，如“我們所擁有的唯一資料就是比利時(shí)報(bào)紙上的那些含混不清、矛盾百出的報(bào)道，以及我們自己關(guān)于巴黎的知識(shí)”。這些清晰的信源交代讓讀者能夠確定自己為什么要信、憑什么相信報(bào)道的公正性。統(tǒng)計(jì)顯示，80.5%的學(xué)生能夠標(biāo)注信源，但58.3%的學(xué)生信源選擇失當(dāng)，例如，有學(xué)生就應(yīng)不應(yīng)該“禁摩的”問(wèn)題采訪新聞傳播學(xué)專業(yè)的老師進(jìn)行解讀。也有41.7%的學(xué)生在使用匿名信源方面過(guò)于隨意和頻繁。這都讓習(xí)作報(bào)道顯得過(guò)于隨意、不可信。

相關(guān)關(guān)鍵詞： 新聞寫(xiě)作 寫(xiě)作要點(diǎn) 寫(xiě)新聞