有一次一個朋友對我說，你寫的軟文不錯。這讓吃驚不小，因為我從來沒有想過什么是軟文和硬文。
大概軟文是沒有什么實質性的指導，只是像個文人一樣自怨自艾，而硬文來源于大量的學術研究，可以具體的指導人的行為與指向。是否對錯，反正我是這樣理解的。
于是乎，我構想了一個文人的樣子：滿口文言，性格懦弱固執。整天看著哪里不公寫些文字抨擊一下，或者做些“評強獎弱”的文人事情。就像中國的第一個文人--屈原。高峨冠帶，瘦骨嶙峋地抱著塊石頭來反抗社會。
這不怪我們對于文人的想像，我們從小學課本到大學課本，都是這樣來形容文人的。“百無一用是書生”這句話至少是從民國年間就開始廣為傳頌。近代的諸如：瞿秋白、郁達夫，都像個文人英勇就義，李大釗，陳獨秀要么太左，要么太右。而像徐志摩這樣的文人基本上就是愛情的代表。等等……
這一切，源于我們所有聽到的文人，都是別人想讓我們聽到的，就如現代的新聞，所有的新聞都是歷史一樣。
我們的教育內容限制了一些真實。
竹林七賢里的彈古琴的嵇康有打鐵的愛好，徐志摩在《北戴河隨想》中寫著是宇宙的盡頭和虛無，普希金死于決斗，自殺的廢物成千上萬，可就出了一個海子……
我們只是未從“工農商學兵”里走出來而己。
相反，我倒認為，我們真正缺失的反而是這些軟文。我們的社會，人群漸漸只存在同一種認知：比如前些時候那個 “引力波”風波的群體觀念，直播中傳播的“國學”風潮，至于什么中國文化講座等等。我認為我們社會真正缺失的不是所謂的熱點、新聞，而是缺失獨立的思考。
雖然這種獨立的思考較為復雜，它來源于對知識的積累、敏銳的觀察、博大的胸懷，堅定的信念和對生死的自我教育。
當然，這是題外話了。這也是我想做發稿管家的原因。人人都成為教育自我的最好良師。
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